La cinta blanca
Das weiße Band. Eine deutsche Kindergeschichte
Michael Haneke (Alemania, 2009) [144 min]
(wikipedia | filmaffinity)
Das weiße Band. Eine deutsche Kindergeschichte
Michael Haneke (Alemania, 2009) [144 min]
(wikipedia | filmaffinity)
Sinopsis:
- [ligeramente desviada de la fuente]
1913-1914. Extraños acontecimientos que poco a poco toman carácter de castigo ritual se suceden en un pequeño pueblo protestante del norte de Alemania. ¿Quién está detrás de todo esto? Los niños y adolescentes del coro del colegio y de la iglesia dirigido por el maestro, sus familias, el barón, el pastor, el encargado, el médico, la comadrona y los granjeros conforman una historia que en vísperas de la I Guerra Mundial reflexiona sobre las bases sociales e ideológicas de un fascismo que eclosionaría más adelante.
Comentario personal:
- El enfoque de esta película no es tan weberiano como se suele decir. Hay una trama secundaria muy significativa que lo desmiente. El pastor protestante no es el único padre severo, ni sus hijos las únicas víctimas de su ética. Hay otro padre que se toma muy en serio la reproducción de las relaciones sociales, y es el padre campesino, quien se arroga la tarea de contener en su propia familia cualquier disidencia proletaria, en nombre de la misma moral (ideología) funcional a ese modelo social. Imaginemos miles de padres haciendo exactamente igual con su familia cada vez que hay un accidente laboral. No mandas en el curro, pero (crees que) mandas en tu casa. Movimiento desactivado sin un solo moratón de porra.
Marc, en @libroscinecómic, el 18 de octubre de 2017, escribió:Haneke amplía la tesis de Keynes. No solo fue el Tratado de Versalles quien engendró al nazismo sino el puritano rigor educativo. Demoledora.
El maestro, haciendo las veces de narrador, en el guion, aunque a modo de cuento, escribió:No estoy seguro de si la historia que voy a contarles es totalmente cierta. Mucho lo sé de oídas, pero después de tantos años sigo sin descifrar algunas cosas e innumerables preguntas siguen todavía sin respuesta. Pero creo que tengo que contar los extraños acontecimientos que tuvieron lugar en nuestro pueblo, ya que posiblemente podrían aclarar los sucesos que ocurrieron después en este país. Todo empezó, si no recuerdo mal, con el accidente del médico.
El pastor protestante, padre severo y culpabilizador, en el guion, escribió:Ninguno hemos cenado nada hoy en esta mesa. Al ver que se hacía de noche y que no aparecíais, vuestra madre ha salido llorando a buscaros por el pueblo. ¿Créeis que podíamos comer y beber temiendo que os había pasado algo? ¿Créeis que podemos comer y beber ahora que habéis aparecido y nos soltáis una mentira como disculpa? No sé qué es más triste si vuestra ausencia o vuestro regreso. Nos acostaremos con el estómago vacío.
Estaréis de acuerdo conmigo en que vuestro comportamiento no puede quedar impune si queremos convivir respestándonos mutuamente. Así que mañana por la noche a la misma hora os daré a cada uno diez golpes de vara delante de vuestros hermanos. Mientras, reflexionad sobre la gravedad de vuestra falta. ¿Estáis de acuerdo? [...] Bien, entonces marchaos todos a dormir. ¡No quiero que me toquéis! Vuestra madre y yo pasaremos una mala noche porque mañana os tendré que hacer daño. Y porque los golpes nos dolerán a nosotros más que a vosotros. Dejadnos y marchaos a la cama. Cuando eráis pequeños vuestra madre os ponía a veces una cinta en el pelo u os la ataba al brazo. El color blanco de la cinta os recordaba la inocencia y la pureza. Creía que a vuestra edad la virtud y la decencia llenaban vuestros corazones y que ya no necesitábais tal recordatorio. Estaba equivocado. Mañana, en cuanto seáis purificados mediante los azotes, vuestra madre os pondrá de nuevo una cinta y la llevaréis hasta que vuestro comportamiento nos demuestre que podemos confiar en vosotros.
Mikel Arizaleta, en "Sobre 'La cinta blanca', de Michael Haneke", en Rebelión, el 10 de febrero de 2010, escribió:[...] Bellísima película, duríiii…sima crítica contra el acartonamiento, la sumisión y la inhumanidad en el trato. Dolorosísima carencia de ternura, de abrazos, de gozo, de primavera… Nunca vi película más dura que ésta del austriaco Michael Haneke. Una relación cruel, sangrante, la de este pueblo del norte de Alemania de los años 1913, que contamina la vida de sus gentes protestantes, en guerra perpetua entre sí. Una relación amordazada, enraizada en la amargura, en el sufrimiento, en la represión.
Juan Miguel Company y Pablo Ferrando, en "La ley del padre", en Rebelión, el 2 de junio de 2010, escribió:[...] Nos encontramos, sin duda, con uno de los filmes más contundentes y radicales de los últimos años. El valor de su propuesta va más allá de la mera lectura histórica y antropológica sobre la genealogía de la mentalidad nazi y ahonda en las devastaciones subjetivas que determinados modelos educacionales represivos conllevan. “Los juicios correctos no implican valores”, decía Marx. Haneke no impone sanción ni juicio moral alguno, pero sí expone con crudeza unos hechos ante los cuales el espectador no puede quedarse indiferente y debe extraer sus propias conclusiones.
Michel Onfray, en La fuerza de existir, escribió:[...] El fascismo del zorro es micrológico, porque se manifiesta en situaciones ínfimas y minúsculas. Lección de Michel Foucault: el poder está en todas partes. Por lo tanto, en los intervalos, en los intersticios de lo real. Aquí, allá, en otra parte, en las pequeñas superficies, en las zonas estrechas. Mil veces en un día, esa zorrería llega a producir sus efectos.
Otra clase magistral, la de La Boétie: afirma en su obra Discurso sobre la servidumbre voluntaria que todo poder se ejerce con el consentimiento de aquellos sobre quienes se manifiesta. Ese microfascismo no viene de arriba, sino que irradia, conforme al modo rizomático, a través de pasantes (en potencia, cada uno de nosotros) que se vuelven conductores de esa mala energía, como en la electricidad. Esta comprobación constituye el primer tiempo necesario para elaborar la lógica de la resistencia. Saber dónde se encuentra la alienación, cómo funciona y de dónde proviene permite visualizar la continuación con optimismo.
- Otras referencias
Peter Capusotto y sus Videos: "Fascismo moderado", programa número 10 de la temporada 2017, emitido el 29 de octubre de 2017 por Canal 9.
- Yago Paris (de Insertos): "Nazismo desde la cuna", en Infolibre, 26 de agosto de 2018.
Ficha técnica
- Formato: Largometraje.
Guión: Michael Haneke.
Fotografía: Christian Berger (B&W).
Productora: Les Films du Losange / Wega Film / X-Filme Creative Pool.
Reparto:
- Christian Friedel (el maestro de escuela).
- Ernst Jacobi (el maestro de escuela anciano).
- Leonie Benesch (Eva).
- Ulrich Tukur (el barón).
- Ursina Lardi (Marie-Louise, la baronesa).
- Fion Mutert (Sigmund).
- Michael Kranz (tutor privado).
- Burghart Klaußner (pastor).
- Steffi Kühnert (Anna, la esposa del pastor).
- Maria-Victoria Dragus (Klara).
- Leonard Proxauf (Martin).
- Levin Henning (Adolf).
- Johanna Busse (Margarete).
- Thibault Sérié (Gustav).
- Josef Bierbichler (camarero).
- Gabriela Maria Schmeide (Emma, la esposa del camarero).
- Janina Fautz (Erna).
- Enno Trebs (Georg).
- Theo Trebs (Ferdinand).
- Kai Malina (Karl).
- Rainer Bock (doctor).
- Roxane Duran (Anna, la hija del doctor).
- Susanne Lothar (la partera).
- Eddy Grahl (Karli).
- Branko Samarovski (campesino).
- Birgit Minichmayr (Frieda).
- Aaron Denkel (Kurti).
- Detlev Buck (el padre de Eva).
- Carmen-Maja Antoni (la lavadora de cadáveres).
Idioma original: Alemán.
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