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Frederica Montseny, la dona que parla
Laura Mañá (España, 2021) [85 min]



(wikipedia | filmaffinity)

[fuente] Narra la historia de la líder anarcosindicalista Frederica Montseny (Màrcia Cisteró) que se convirtió, durante la Segunda República, en la primera mujer ministra de España. El film aborda su llegada al Gobierno de Largo Caballero (Emilio Gutiérrez Caba) en 1936 al frente de la cartera de Sanidad y Asistencia Social, así como su exilio y juicio en Francia, ya acabada la guerra civil.

Su punto fuerte es explicar con sencillez los desacuerdos estratégicos en el campo antifascista a dos niveles. En el movimiento anarquista, vemos el enfrentamiento entre posibilistas, como la propia Montseny, y "ortodoxos", aunque participar en un gobierno contrariaba a todos. Entre los propios firmantes del pacto de Frente Popular, explica cómo el ala izquierda del PSOE (Largo Caballero) y CNT estaban enfrentados al ala derecha del PSOE (Negrín) y el PCE. Otro punto fuerte es presentar una perspectiva de clase más depurada respecto a lo que viene siendo habitual: las industrias colectivizadas suman en el recuento de los logros, los obreros anarquistas tienen criterio, Largo Caballero rememora su origen como estucador y Montseny su origen clasemediano, pecado original para su movimiento. Menor espacio ocupan las políticas y esbozos de Montseny en el ministerio de sanidad (aborto, liberatorios de prostitutas...).

Puntos flojos. Reproducir el arquetipo de las biografías liberales; esta es otra historia de superación personal. No veo mucha diferencia entre esta estructura y la de "Forrest Gump". Y moralizar y caricaturizar la disparidad estratégica. Los anarquistas están volcados en perfeccionar su ideal y actuar lo más pegados posibles a sus convicciones, mientras sus adversarios son denostados con saña. Negrín, adalid del "resistir es vencer", parece una persona conservadora y frágil; Jesús Hernández (PCE) es pillado en un renuncio humillante; la milicia comunista es sanguinaria; y todo ese bando es subsidiario de "Moscú", lo que no es real, Negrín ha sido reparado por esta infamia por su propio partido no hace tanto.

Mientras el relato dual, superficial y personalista sea la forma preponderante de contar las cosas, es justo que cada corriente tenga "su" película como es justo que las mujeres se hagan empresarias o los sujetos racializados accedan a los puestos de mando del estado capitalista. "Libertarias" fue un fiasco y "Tierra y libertad" cubría la perspectiva anarquista casi por accidente, porque era medularmente trostkista. Ahora, algunos esperamos que estas narrativas sean el mal sueño de un futuro con más gusto por la complejidad.

Félix Población, en "'La dona que parla': la vida de Fedrica Montseny llega por fin al cine", en A las barricadas, el 12 de octubre de 2020, escribió:[...] Por la entidad de la protagonista del film, la olvidada y notable personalidad y trayectoria de sus padres (Teresa Mañé y Juan Montseny, propulsores de La Revista Blanca y notables activistas libertarios), la azarosa época en que vivió y el conflicto que la hizo aceptar un cargo ministerial en contra de sus ideas, así como por los riesgos y peligros que soportó durante su exilio en la Francia ocupada por los nazis, es mucho el compromiso que asume la directora Laura Mañá con este film, pero también el gusto por rescatar una descollante figura de mujer, comprometida con la lucha de la emancipación social.

Es de suponer que el guionista no haya dejado de consultar, entre otra documentación, el enjundioso libro de Federica Montseny Seis años de mi vida (1939-45), prologado por su hija (editorial Almuzara), en el que la autora cuenta el cúmulo de adversidades que vivió durante su exilio en Francia, después de que su madre falleciera en Perpignan al poco de cruzar la frontera en una penosísimas condiciones, y con su padre anciano y enfermo huyendo del riesgo de ser deportada a la España franquista, como les ocurriera a otros de sus camaradas. Durante todo ese amargo tránsito por los caminos de Francia, la familia llevó siempre consigo la pesada máquina de escribir de Juan Montseny, fallecido en 1942, que tantas páginas había escrito en los periódicos libertarios de su tiempo.

Formato: Largometraje, telefilm.
Guión: Mireia Llinàs, Rafa Russo.
Música: Vanessa Garde.
Fotografía: Beatriz Sastre.
Productora: Distinto Films, À Punt Media, IVAC, TV3, Crea SGR, Generalitat de Catalunya - Departament de Cultura, Institut Valencià de Cultura, Voramar Films.

• Màrcia Cisteró (Frederica Montseny, militante de CNT, ministra de sanidad en el gobierno Largo Caballero).
• Emilio Gutiérrez Caba (Francisco Largo Caballero, militante del PSOE, presidente del gobierno).
• Ivan Benet (Joan García i Oliver, militante de CNT, ministro de justicia en el gobierno Largo Caballero).
• David Bagés (Joan Peiró, militante de CNT, ministro de industria en el gobierno Largo Caballero).
• Fran Nortes (Juan López, militante de CNT, ministro de comercio en el gobierno Largo Caballero).
• Vicente Genovés (Manuel Azaña, militante de Izquierda Republicana, presidente de la República).
• Jaime Linares (Juan Negrín, militante del PSOE, ministro de Hacienda en el gobierno Largo Caballero).
• Sergi Torrecilla (Jesús Hernández, militante del PCE, ministro de instrucción pública en el gobierno Largo Caballero).
• Pep Ambròs (Mariano Rodríguez Vázquez, "Marianet", militante de CNT y su secretario general).
• Òscar Muñoz (Germinal Esgleas, militante de CNT, compañero de Montseny).
• Candela Moreno (Mercedes Maestre, médica valenciana y vicepresidenta del Sindicat Mèdic Valencià, de UGT).
• Òscar Intente (Lluís Companys, presidente de la Generalitat de Cataluña).
• Rolando Raimjanov (Marcel Rosenberg, embajador de la Unión Soviética ante la República española entre 1936 y 1937).
• Òscar Bosch (Vladímir Antónov-Ovséienko, cónsul general soviético en Barcelona de 1936 a 1937).
• Isabel Rocatti (Teresa Mañé, "Soledad Gustavo", militante de CNT, madre de Montseny).
• Miquel Gelabert (Juan Montseny Carret, "Federico Urales", militante de CNT, padre de Montseny).
• Timothy Cordukes (Taupin, comisario de la gendarmería francesa).
• Pau Vercher (Anton Carlet).
• Manu Valls (José María Ruiz Robles).

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- [biblioteca] Federica Montseny
- [programas] Federica Montseny (1991)
- [filmo de no ficción] La revolución acabó en mayo (2015)
- [monografía] CNT

Julián Casanova, en "Anarquistas en el Gobierno de la República", en El País, el 4 de noviembre de 2006, escribió:El 4 de noviembre de 1936, hoy hace setenta años, cuatro dirigentes de la CNT entraron en el nuevo Gobierno de la República en guerra presidido por el socialista Francisco Largo Caballero. Era un "hecho trascendental", como afirmaba ese mismo día Solidaridad Obrera, el principal órgano de expresión de la CNT, porque los anarquistas nunca habían confiado en los poderes de la acción gubernamental y porque era la primera vez que eso ocurría en la historia mundial. Anarquistas en el Gobierno de una nación: un hecho trascendental e irrepetible.

Pocos hombres ilustres del anarquismo español se negaron entonces a dar ese paso y las resistencias de la "base", de esa base sindical a la que siempre se supone revolucionaria frente a los dirigentes reformistas, fueron también mínimas. El verano, sangriento pero mítico verano revolucionario de 1936, ya había pasado. Anarquistas radicales y sindicalistas moderados, que se habían enfrentado y escindido en los primeros años republicanos, estaban ahora juntos, esforzándose por obtener los apoyos necesarios para poner en marcha sus nuevas convicciones políticas. Se trataba de no dejar los mecanismos del poder político y armado en manos de las restantes organizaciones políticas, una vez que quedó claro que lo que sucedía en España era una guerra y no una fiesta revolucionaria.

El Comité Nacional de la CNT eligió los cuatro nombres destinados a tan sublime misión: Federica Montseny, Juan García Oliver, Joan Peiró y Juan López. En esos cuatro dirigentes estaban representados de forma equilibrada los dos principales sectores que habían pugnado por la supremacía en el anarcosindicalismo durante los años republicanos: los sindicalistas y la FAI. Joan Peiró y Juan López, ministros de Industria y Comercio, quedaban como indiscutibles figuras de aquellos sindicatos de oposición que, tras ser expulsados de la CNT en 1933, habían vuelto de nuevo al redil poco antes de la sublevación militar. Juan García Oliver, nuevo ministro de Justicia, era el símbolo del "hombre de acción", de la "gimnasia revolucionaria", de la estrategia insurreccional contra la República, que había ascendido como la espuma desde las jornadas revolucionarias de julio en Barcelona. A Federica Montseny, ministra de Sanidad, la fama le venía de familia -hija de Federico Urales y Soledad Gustavo- y de su pluma, que había afilado durante la República para atacar, desde el anarquismo más intransigente, a todos los traidores reformistas. Ella iba a ser además la primera mujer ministra en la historia de España.

Cuando un tema da mucho que hablar, lee todo lo que haya que decir.

Del paso de la CNT por el Gobierno quedaron escasas huellas. Entraron en noviembre de 1936 y se fueron en mayo de 1937. Poco pudieron hacer en seis meses. Se ha recordado mucho más lo que significó la participación de cuatro anarquistas en un Gobierno que su actividad legislativa. Como la revolución y la guerra se perdieron, nunca pudieron aquellos ministros pasear su dignidad por la historia. Y como no podía ser menos, a semejante acto de ruptura con la tradición antipolítica se le achacaron todas las desgracias. Para la memoria colectiva del movimiento libertario, derrotado y en el exilio, de aquella traición, de aquel error sólo podían derivarse funestas consecuencias. Toda la literatura anarquista posterior, cuando se enfrentó a ese tema, dejó el análisis a un lado para descargar la retahíla de reproches éticos harto conocidos. A un lado quedaba la revolución, vigorosa, soberana; al otro, su destrucción, hecha realidad por la ofensiva que desde el poder se emprendió contra las milicias, los comités revolucionarios y las colectivizaciones, las tres solemnes manifestaciones del cambio revolucionario.

Se menospreció así, en ese ajuste de cuentas con el pasado, lo que de necesario y positivo hubo en aquel giro extraordinario. Necesario, porque la revolución y la guerra, que los anarquistas no habían provocado, obligaron a articular una solución que, evidentemente, debía alejarse de las doctrinas y actitudes que históricamente les habían identificado. Positivo, porque esa defensa de la responsabilidad y de la disciplina, que convirtió precisamente la participación en el Gobierno en uno de sus símbolos, mejoró la situación en la retaguardia, evitó bastantes más derramamientos inútiles de sangre de los que hubo y contribuyó a mitigar la resistencia que la otra estrategia disponible, la maximalista y de enfrentamiento radical con las instituciones republicanas, había alimentado.

Es evidente que un análisis de este tipo, que separa al historiador del juicio de autenticidad sobre la pureza doctrinal de aquellos protagonistas, lleva a considerar otras facetas olvidadas. Como la de que fuera un "anarquista de acción" como García Oliver quien consolidara los tribunales populares o creara los campos de trabajo, en vez del tiro en la nuca, para los "presos fascistas". O que a un sindicalista de toda la vida como Joan Peiró le correspondiera regular las intervenciones e incautaciones de las industrias de guerra. O que una mujer, en fin, escalara a la cúspide del poder político, un espacio negado tradicionalmente a las mujeres y que Franco volvería a negar durante décadas, desde donde pudo emprender una política sanitaria de medicina preventiva, de control de las enfermedades venéreas, una de las plagas de la época, y de reforma eugenésica del aborto que, pese a quedarse en una mera iniciativa, avanzó algunos debates todavía presentes en nuestra sociedad actual.

Acabada la guerra, las cárceles, las ejecuciones y el exilio metieron al anarquismo en un túnel del que no volvería a salir. En la memoria de los anarquistas, y en la literatura y en el cine, se agrandó la figura de Buenaventura Durruti, con su pasado novelesco y sus hazañas de héroe, y quedaron en la oscuridad, por el contrario, otras figuras como la de Joan Peiró, un obrero que dedicó su vida a fabricar bombillas, organizar sindicatos y ajustar el anarquismo al reloj de la historia. Denunció antes que nadie, y por escrito, desde agosto de 1936, la violencia revolucionaria de destrucción del contrario. Cuando, después de los sucesos de mayo de 1937, Manuel Azaña encargó a Juan Negrín la formación de un nuevo Gobierno sin la CNT, Peiró acusó a los comunistas de haber provocado la crisis y denunció la represión desencadenada contra el POUM. Con la ocupación de Cataluña por el ejército de Franco, huyó a Francia, donde le detuvo la Gestapo en noviembre de 1940; entregado a las autoridades franquistas, fue ejecutado el 24 de julio de 1942.

El anarquismo arrastró tras su bandera roja y negra a sectores populares diversos y muy amplios. Arraigó con fuerza en sitios tan dispares como la Cataluña industrial, en donde además, hasta la Guerra Civil, nunca había podido abrirse paso el socialismo organizado, y la Andalucía campesina. Muchos de sus militantes participaron durante décadas en una frenética actividad cultural y educativa. Pero en ese recorrido siempre le acompañó la violencia. Su leyenda de honradez, sacrificio y combate fue cultivada durante décadas por sus seguidores. Sus enemigos, a derecha e izquierda, siempre resaltaron la afición de los anarquistas a arrojar la bomba y empuñar el revolver. Son, sin duda, imágenes exageradas a las que tampoco hemos escapado los historiadores, que tan a menudo nos alimentamos de esas fuentes, apologéticas e injuriosas, sin medias tintas. Una prueba más de las múltiples caras de lo que ahora llaman muchos, en singular, memoria histórica.