La cinta blanca (Michael Haneke, 2009) : Filmoteca de ficción

La cinta blanca
Das weiße Band. Eine deutsche Kindergeschichte
Michael Haneke (Alemania, 2009) [144 min]

(wikipedia | filmaffinity)

Sinopsis:

[ligeramente desviada de la fuente]

Comentario personal:

Marc, en @libroscinecómic, el 18 de octubre de 2017, escribió:Haneke amplía la tesis de Keynes. No solo fue el Tratado de Versalles quien engendró al nazismo sino el puritano rigor educativo. Demoledora.

El maestro, haciendo las veces de narrador, en el guion, aunque a modo de cuento, escribió:
No estoy seguro de si la historia que voy a contarles es totalmente cierta. Mucho lo sé de oídas, pero después de tantos años sigo sin descifrar algunas cosas e innumerables preguntas siguen todavía sin respuesta. Pero creo que tengo que contar los extraños acontecimientos que tuvieron lugar en nuestro pueblo, ya que posiblemente podrían aclarar los sucesos que ocurrieron después en este país. Todo empezó, si no recuerdo mal, con el accidente del médico.

El pastor protestante, padre severo y culpabilizador, en el guion, escribió:
Ninguno hemos cenado nada hoy en esta mesa. Al ver que se hacía de noche y que no aparecíais, vuestra madre ha salido llorando a buscaros por el pueblo. ¿Créeis que podíamos comer y beber temiendo que os había pasado algo? ¿Créeis que podemos comer y beber ahora que habéis aparecido y nos soltáis una mentira como disculpa? No sé qué es más triste si vuestra ausencia o vuestro regreso. Nos acostaremos con el estómago vacío.

Estaréis de acuerdo conmigo en que vuestro comportamiento no puede quedar impune si queremos convivir respestándonos mutuamente. Así que mañana por la noche a la misma hora os daré a cada uno diez golpes de vara delante de vuestros hermanos. Mientras, reflexionad sobre la gravedad de vuestra falta. ¿Estáis de acuerdo? [...] Bien, entonces marchaos todos a dormir. ¡No quiero que me toquéis! Vuestra madre y yo pasaremos una mala noche porque mañana os tendré que hacer daño. Y porque los golpes nos dolerán a nosotros más que a vosotros. Dejadnos y marchaos a la cama. Cuando eráis pequeños vuestra madre os ponía a veces una cinta en el pelo u os la ataba al brazo. El color blanco de la cinta os recordaba la inocencia y la pureza. Creía que a vuestra edad la virtud y la decencia llenaban vuestros corazones y que ya no necesitábais tal recordatorio. Estaba equivocado. Mañana, en cuanto seáis purificados mediante los azotes, vuestra madre os pondrá de nuevo una cinta y la llevaréis hasta que vuestro comportamiento nos demuestre que podemos confiar en vosotros.

Mikel Arizaleta, en "Sobre 'La cinta blanca', de Michael Haneke", en Rebelión, el 10 de febrero de 2010, escribió:[...] Bellísima película, duríiii…sima crítica contra el acartonamiento, la sumisión y la inhumanidad en el trato. Dolorosísima carencia de ternura, de abrazos, de gozo, de primavera… Nunca vi película más dura que ésta del austriaco Michael Haneke. Una relación cruel, sangrante, la de este pueblo del norte de Alemania de los años 1913, que contamina la vida de sus gentes protestantes, en guerra perpetua entre sí. Una relación amordazada, enraizada en la amargura, en el sufrimiento, en la represión.

Juan Miguel Company y Pablo Ferrando, en "La ley del padre", en Rebelión, el 2 de junio de 2010, escribió:[...] Nos encontramos, sin duda, con uno de los filmes más contundentes y radicales de los últimos años. El valor de su propuesta va más allá de la mera lectura histórica y antropológica sobre la genealogía de la mentalidad nazi y ahonda en las devastaciones subjetivas que determinados modelos educacionales represivos conllevan. “Los juicios correctos no implican valores”, decía Marx. Haneke no impone sanción ni juicio moral alguno, pero sí expone con crudeza unos hechos ante los cuales el espectador no puede quedarse indiferente y debe extraer sus propias conclusiones.

Michel Onfray, en La fuerza de existir, escribió:[...] El fascismo del zorro es micrológico, porque se manifiesta en situaciones ínfimas y minúsculas. Lección de Michel Foucault: el poder está en todas partes. Por lo tanto, en los intervalos, en los intersticios de lo real. Aquí, allá, en otra parte, en las pequeñas superficies, en las zonas estrechas. Mil veces en un día, esa zorrería llega a producir sus efectos.

Otra clase magistral, la de La Boétie: afirma en su obra Discurso sobre la servidumbre voluntaria que todo poder se ejerce con el consentimiento de aquellos sobre quienes se manifiesta. Ese microfascismo no viene de arriba, sino que irradia, conforme al modo rizomático, a través de pasantes (en potencia, cada uno de nosotros) que se vuelven conductores de esa mala energía, como en la electricidad. Esta comprobación constituye el primer tiempo necesario para elaborar la lógica de la resistencia. Saber dónde se encuentra la alienación, cómo funciona y de dónde proviene permite visualizar la continuación con optimismo.

Otras referencias