Freud, pasión secreta (John Huston, 1962) : Filmoteca de ficción

Freud, pasión secreta
Freud: The Secret Passion
John Huston (EE.UU. de América, 1962) [139 min]

(wikipedia | filmaffinity)

Sinopsis:

[fuente]

Begoña Piña, en "Sigmund Freud, el cine y la materia de sus sueños", en Público, el 7 de junio de 2019, escribió:[...] Un Montgomery Clift, atormentado por el alcohol y las drogas con que intentaba olvidar el accidente que había desfigurado su rostro, interpretaba al joven Sigmund Freud, entre 1885 y 1990, cuando comenzó a elaborar su teoría y creó el psicoanálisis.

Luis Carlos Muñoz Sarmiento, en "La libertad por encima del aparente fracaso", en Rebelión, el 1 de enero de 2018, escribió:[...] una de las más agudas y audaces síntesis sobre el psicoanálisis clásico a partir del caso de histeria de una mujer, filme por el cual Universal demandó a Clift (Freud) por sus constantes ausencias: el asunto, al resolverse fuera de los juzgados, tomó un cariz tan comercial como el de una consulta y el éxito de taquilla, resultado del escándalo, favoreció a ambas partes.

VASF, en "Arqueología del psicoanálisis", en Diarios de Cine, el 22 de febrero de 2009, escribió:El psicoanálisis de Freud es una de las teorías de mayor éxito en la historia de Occidente. Hasta tal punto, que se ha llegado a convertir en una filosofía. Huston nos cuenta los orígenes de la teoría, lo cierto es que la película gira más en torno al psicoanálisis que a la figura de su creador. La arqueología psicoanalítica es la que domina todo el largo. En el prefacio de la película se explica el porqué, como ya es un lugar común, las obras de Copérnico, Darwin y Freud (cabría añadir a Marx y a Nietzsche en el mismo grupo) han supuesto la ruptura de la secular dependencia del saber humano de la religión y el oscurantismo. Por eso el psicoanálisis merece un lugar especial en el reino de la psicología al haber sido el primer sistema que plantea que la parte no consciente de nuestra mente no está dominada por ningun ser trascendente al hombre. La explicación de esa parte que no controlamos de forma consciente se agota en nosotros mismos.

Por tanto, la figura del largo no es el propio Freud, no es una película biográfica (aunque, evidentemente, la vida del escritor está presente), sino de una película que rinde homenaje a los orígenes de la teoría presentando el cómo y el cuándo de su gestación.

El viaje de Freud para estudiar con el profesor Charcot y la relación Breuer/Freud marcan el comienzo de la narración. La primera media hora de cinta es, de largo, la mejor parte, porque narra con exactitud e interés los inicios de la teoría; entrados en materia, surge uno de los grandes inconvenientes de haber dirigido los focos para la teoría en vez de para Freud. Los distintos aspectos que van completando la construcción del edificio psicoanalítico, tales como el fenómeno de la transferencia, las etapas de maduración sexual de los niños, los lapsus del lenguaje o el complejo de Edipo, son contados de forma apresurada y sin rigor histórico. Este grave error de guión condiciona en exceso un filme cuyo arranque resultaba más que prometedor. El título, por tanto, puede inducir a error, porque se ajustaría más a la verdad si nos hiciese comprender que es el psicoanálisis el tema central de la obra. De hecho, puede ser usada como una introducción para el iniciado en los estudios psicoanalíticos.

Montgomery Clift realiza un excelente trabajo, aunque, en ocasiones, aparezca un tanto perturbado para la personalidad y la fama que Freud se forjó. Buena dirección de Huston que logró con ella la nominación al Oso de Oro de Berlín.

Lo mejor: Servir de introducción clara y comprensible a la teoría psicoanalítica, la interpretación de Montgomery Clift. Lo peor: El atasco de teorías en la segunda mitad del film. Recomendable.