Achacachi: la insurgencia Aymara (2002).
País: Bolivia.
Realización y Guión: Magdalena Cajías de la Vega, Jhony Canedo, Zenón Quispe, Pablo Quisbert y Raúl Reyes
Productor: Universidad Mayor de San Andrés, Facultad de Humanidades y C. De la Educación UNAM y Centro Interdisciplinario en Ciencias y Humanidades UNAM
Fotografía: Ramiro Álvarez, Jhony Canedo, Juan Carlos Flores, Pedro Parodi, Raúl Reyes, Max Silva y Abel Ticona
Edición: Víctor Manuel Méndez Villanueva
Idioma: Español
Año: 2002.
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Realizado por un colectivo de investigadores del Centro de Investigaciones interdisciplinarias en ciencias y Humanidades de la Universidad Mayor de San Andrés, es, ante todo, una excelente demostración del empleo de las técnicas audio-visuales en las disciplinas de investigación social e histórica.
El documental está centrado en las rebeliones de los pueblos indígenas que se han sucedido a través de los siglos en Bolivia ante la discriminación racial y social de la que han sido objeto.
Tras un recuento histórico de las diferentes fases de esa lucha desplegada, principalmente, por los aymaras, - Tupac Katari, Pablo Zárate Wilka, Felipe Quispe , se cuentan entre los más connotados líderes que la han personificado en diferentes momentos de la historia -, el documental aborda la fase actual y el sesgo que esta ha tomado desde el año 2000.
Se trata de una fase decisiva que ha hecho irrupción en el panorama boliviano, transformando por primera vez las reglas del juego político hasta ahora conocido . La transformación del carácter del parlamento nacional debido a la fuerte ocupación de escaños por representantes indígenas, es uno de los logros más notables.
Las imágenes nos a conocer los parajes en donde el movimiento indigenista desarrolla sus técnicas tradicionales de lucha: bloqueos de camino, barricadas y empleo de armas tradicionales que llevan al ejercito a retroceder, dejando como a lo acostumbrado, su saldo de muertos : “Nos han matado como a pájaros: la Pachamama está de duelo, manchada de sangre”, exclama un indígena herido en la primera secuencia del documental.
Particularmente significativas son las entrevistas de los líderes del movimiento que tienen plena conciencia de haberse convertido en actores fundamentales del entramado político del país. Parra los líderes más radicales, como Felipe Quispe “El Mallku”, hasta ahora han gobernado los hijos de los españoles, pero en adelante los indígenas quieren tener su propio Estado. La posibilidad de acceder al parlamento, no significa para el líder aymara la voluntad de sumarse al Estado boliviano, se trata simplemente de aprovechar el espacio para hacer de mensajeros ante el Estado boliviano y para transmitirle el mensaje de su propósito de construir una nación aymara, de exigir un territorio en donde tomará asiento el futuro Estado que les permitirá el regreso al Kollasuyo, como paso primero, hasta lograr unir las poblaciones indígenas aledañas – de Argentina y Perú - y reconstruir el Tahuantinsuyo. El argumento mayor que justifica el radicalismo que ostentan, es el hecho de la existencia de dos Bolivia. “Una en la ciudad y la otra que o tiene internet y los que debemos contentarnos con la coca y el chuño”. Declara que con ese propósito, “todos los indios estamos en pie de guerra.
El documental logra expresar el contexto histórico y geográfico de la lucha indígena boliviana, y da a conocer de la propia voz de los actores, la voluntad que los anima y el alcance de sus reivindicaciones, pese a una cierta voluntad de idealización del complejo entramado de la lucha indígena, pues se trata ante todo, como en todo proyecto político, indígena o no, de una lucha por el poder. Las alianzas intentadas entre los dos tenores del indigenismo, Felipe Quispe, “El Mallku”, y el líder cocalero, Evo Morales, no han logrado prosperar hasta ahora, por la franca rivalidad que los opone.
Por otra parte, es interesante constatar que las bases conceptuales sobre las cuales se apoyan los líderes indígenas provienen, por vía directa, de la llamada sociedad “occidental” que tanto aborrecen, pero que tanto los ha influenciado.
No contentarse sólo de la coca y el chuño como alimento, disponer de internet, tener su propio himno nacional, contar con una policía propia, enfrentarse a la Lyonnaise des eaux, y a los grandes consorcios trasnacionales que luchan por comercializar las ingentes reservas de gas boliviano, desde un nuevo Estado que se llamará Kollasuyo, son las mismas tareas –guardando las proporciones y las características propias de cada país– que enfrenta hoy la mayoría de los países del mundo, en particular, en América Latina.
Achacachi, la insurgencia aymara (Universidad Mayor de San Andrés, 2002).mpg [317.29 Mb] 
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