Más allá del bien y del mal (Liliana Cavani, 1977) : Filmoteca de ficción

Más allá del bien y del mal
Al di là del bene e del male
Liliana Cavani (Italia, Francia, Alemania; 1977) [122 min]

(wikipedia | filmaffinity)

Sinopsis:

[fuente]

Friedrich Nietzsche

Lou von Salomé

Paul Rée

Comentario personal:

"Los últimos días de Immanuel Kant"

Juan Arias, en "Cavani: un enfoque erótico de la vida de Nietzsche", en El País, el 7 de enero de 1978, escribió:La película fue estrenada en París porque se temía que fuese prohibida en Italia. En París se convirtió en un escándalo. L'Express escribió: «La Cavani ha tocado el sexo de Nietzsche y será castigada», y añade que la interpretación que la realizadora ofrece del filósofo alemán ofende el código de la cultura. Le Point señala que «es una película en la cual los héroes se pasan el tiempo copulando», pero lo cierto es que la prensa con más prestigio exaltó esta nueva película de la Cavani, realizada tras el famoso "Portero de noche". Le Monde escribió: «Es una película desconcertante, moderna y actual», y el gran sicoanalista Félix Guattari comentó que «despierta la felicidad de los juegos de los niños».«Esta película -declara su directora- es el fruto de cuatro años de trabajos ininterrumpidos. He conseguido hacer una película que sin grandes actores alcanzara trescientos millones de pesetas de presupuesto, algo que ni el pobre Visconti consiguió en su vida.»

[...] Sobre la posibilidad de que "Más allá del bien y del mal" tuviera significaciones terapéuticas, la realizadora señala que «toda obra de arte que hace pensar tiene una función terapéutica porque obliga a desempolvar miedos escondidos en el alma».

Católicos y marxistas han intentado acapararla hacia sus esferas de influencia. No obstante, ahora todos la temen un poco.

«Me da miedo una época en la que para poderse fiar de una persona es necesario saber si es creyente o marxista o cualquier cosa en vez de juzgarla por lo que produce, que puede ser bello, escandaloso, divertido o doloroso. Lo cierto es que nunca me adscribí a ningún partido político. Los partidos son instrumentos, no fe, y yo creo que el artista, como el peniodista, debe ser independiente: fotografiar las cosas y los sentimientos. Mi única fe es la vida. Me gusta vivir, en el bien y en el mal».

«Creo que el feminismo -añade la realizadora- es inevitable como lo es el que uno mate por hambre: puedo no coincidir con ciertos radicalismos, pero comprendo que es imposible en un movimiento de liberación no caer en algunos momentos en el ridículo. Por mi parte, pienso que una lucha hecha excluyendo a los demás es una guerra perdida. Pienso que la lucha de las mujeres solas es un error porque cuando las mujeres hablaban de sexo reprimido no se dan cuenta de que la causa está en la represión sexual mental de los hombres. Me parece una lucha poco científica: hay que dar la batalla juntos, hombres y mujeres, para elevar la calidad de la vida».

Liliana Cavani definió su filme como «una película de la libertad», concepto que explica con mayor extensión en su siguiente respuesta: «Es la libertad de Nietzsche de decir sí a la vida. Puede parecer poco, pero decir sí a la felicidad es una gran conquista. Para decir sí a la felicidad el filósofo alemán tuvo que decir no a la vida que le habían organizado la familia y los buenos profesores. En cierto momento dijo: "Que os vaya bien", y se marchó por los senderos del mundo como caminante original y un poco loco, a la búsqueda de la vida».