Los hijos de Hitler (Edward Dmytryk, 1943) : Filmoteca de ficción

Los hijos de Hitler
Hitler's Children
Edward Dmytryk (EE.UU. de América, 1943) [82 min]

(wikipedia | filmaffinity)

Sinopsis:

[fuente]

Kent Smith

Bonita Granville

Jorge-Mauro De Pedro, en "‘Give us this day’ (1949), de Edward Dmytryck. Érase una vez en América", en Culturaca, el 8 de febrero de 2023, escribió:[...] uno de los muchos “esfuerzos de guerra” en formato cinematográfico. En ella los vástagos del Führer eran moralmente vapuleados por los alumnos de una escuela norteamericana en tierras germanas; había historia de amor imposible y nazi redimido en vivo y en directo durante una emisión radiofónica (sí, suena igual de mal que mi apresurado resumen).

Miquel, en "Suma de melodrama, denuncia y propaganda, en formato de serie B", en Filmaffinity, el 11 de noviembre de 2006, escribió:Realizada por Edward Dmytryk, se basa en el libro Education for death, de Gregor Ziemer, y en hechos reales que la Posguerra confirmó que habían sido más graves de lo que se sospechaba. Es una de las obras realizadas como contribución de Hollywood a la condena del nazismo, la justificación de la IIGM y la animación de la moral ciudadana. Dispuso de un exíguo presupuesto de 200 mil dólares. Fue producida por Edward A. Golden para la RKO.

La acción, que comienza con un prólogo situado en 1933, tiene lugar en el período 1940-42. Narra la historia de la joven Anna Miller/Muller (Bonita Granville), americana, nacida en Alemania, de padres que emigraron a EEUU y que desean que ella se eduque en su país natal. Es atractiva, desenvuelta, valiente y de fuertes convicciones democráticas. A los 13 años estudia en un colegio americano situado junto a uno alemán, lo que le permite demostrar su arrojo peleando con chicos, especialmente Karl Bruner, por el que siente cierta simpatía. En 1940, a los 20 años, siendo profesora de su antiguo colegio, es reclamada y retenida por la Gestapo para el programa "Liebenshorn".

La película muestra cómo la ideología nazi niega la maternidad y la paternidad a todos los jóvenes que defienden el amor, el matrimonio, la familia, el hogar y la libertad. Se aportan documentales de época sobre concentraciones juveniles patrióticas en torno a una llama enorme, símbolo de los ideales imperialistas. Explica la ocupación de Austria y Checoslovaquia y las pretensiones territoriales sobre Polonia y Lituania. Filmaciones documentales muestran las dimensiones, en hombres y material, del despliegue militar alemán. Da testimonio del racismo nazi, que divide la humanidad en una raza superior y otras inferiores. La primera, por imperativo natural, está destinada a dominar el mundo, "como el león domina la selva". Se expone la apelación a la obediencia ciega y a la alienación personal al servicio del líder. Se explica el programa de esterilización de chicas y mujeres con discapacidad (mental o física) o con ideas contrarias a la ideología oficial. Se presta atención al programa "Liebenshorn", para jóvenes de tipología aria prevalente y convicciones nazis. Debían engendrar 4 hijos, que se entregaban en adopción a familias seleccionadas. El autor, con acierto, glosa la monstruosidad del nazismo mediante hechos.

La música incluye marchas militares, himnos patrióticos y fragmentos de Beethoven, como "Para Elisa", que Anna interpreta al piano. La fotografía realza hasta la opresión los desfiles militares, los movimientos en formación, los uniformes negros de la Gestapo y los emblemas y signos de III Reich. El guión sugiere que los hechos ocultan un mundo más cruel que el que se ve. Las interpetaciones son suficientes. La dirección combina con habilidad melodrama y testimonio histórico. La película es en sí misma un documento de interés histórico.