Los hombres libres de Jones (Gary Ross, 2016) : Filmoteca de ficción

Los hombres libres de Jones
Free State of Jones
Gary Ross (EE.UU. de América, 2016) [139 min]

(wikipedia | filmaffinity)

Sinopsis:

[propia]

Guerra de Secesión de EE.UU.

Marc, en @libroscinecómic, el 14 de mayo de 2018, escribió:Cinematográficamente no pasará a la posteridad pero el contenido de lo narrado la hace muy interesante. Intrahistoria de la Guerra Civil penetrando en el conflicto de clases y las divisiones internas del bando sureño. Es, además, una muestra de la cronificación del racismo.

Juan Orellana, en "Los hombres libres de Jones. Un repaso crítico a la historia americana", en La Ventana Indiscreta, el 17 de marzo de 2016, escribió:[...] El argumento arranca en 1862, cuando el Gobierno Confederado del Sur dicta una ley por la que el granjero blanco que tenga más de veinte esclavos negros queda liberado de su obligación de ir a la guerra. De esta forma, los ricos se quedan en casa, mientras sus intereses son defendidos por los granjeros pobres, que dejan su vida en ello. Esta grave injusticia, que mezcla la lucha de clases con el racismo más radical, es el cóctel explosivo que lleva a Newton Knight a rebelarse y desertar. Curiosamente, tanto la brecha entre pobres y ricos, como la situación que vive actualmente la comunidad negra americana, son hechos que demuestran que algunas cosas siguen sin solucionarse adecuadamente desde entonces.

La película está bien llevada, a pesar de su excesivo metraje, y cuenta con la brillante interpretación de Matthew McConaughey en el papel protagonista. Ciertos episodios están resueltos con demasiadas elipsis y algunos flashfowards resultan torpes, pero el resultado es muy estimable. Se subraya la profunda religiosidad de los personajes y sobre todo se critican con dureza algunos elementos claves de la democracia americana, incluidos los procesos electorales. El filme entronca con cintas recientes de temática similar, como "12 años de esclavitud" o la inminente "El nacimiento de una nación", de Nate Parker. Una interesante lección de historia nada complaciente.

Iván Reguera, en "Los hombres libres de Jones: estupendo Matthew McConaughey", en Cuarto Poder, el 16 de septiembre de 2016, escribió:[…] Es cierto que su realización es sólo correcta y que a las escenas de batalla iniciales les falta un buen director y mayor maestría técnica, pero la película tiene otros momentos emocionantes o impactantes, como los del ajusticiamiento en la iglesia, el ahorcamiento de desertores, la primera acción del Ku Klux Klan o la arenga de Knight ante sus seguidores y en la que recuerda, en toda una alocución “izquierdista”, que la tierra es para quien la trabaja.

Hay quien ha argumentado en contra de la película que no es fiel a la historia, pero no lo pretende. Se ha dicho que en realidad Newton desertó porque su cuñado estaba abusando sexualmente de sus hijos y que al matarlo se convirtió automáticamente en un proscrito. Por eso los rebeldes quemaron su granja y él se hizo amigo de los negros más por una razón de venganza que por unos ideales progresistas. Tampoco existió su gran amigo el esclavo Moses Washington, ni el sobrino al que intenta proteger en las trincheras, ni el teniente Barbour, el gran villano de la función. Pero, ¿¡y qué más da!? El cine basado en la historia no tiene por qué ser un reportaje del Canal Historia, tiene que crear sus propios personajes de ficción para emocionar y, si se quiere, para sostener una tesis, una idea. [...]

Javier Ocaña, en "'Los hombres libres de Jones': Un revolucionario americano", en El País, el 16 de septiembre de 2016, escribió:A mitad de camino entre un Robin Hood sureño y un proto-comunista americano de raíz cristiana e ideales verdaderamente igualitarios (entre hombres y mujeres, entre negros y blancos, la tierra para el que la siembra y la trabaja), Newton Jones no es en modo alguno un hombre enfrentado a problemas del pasado, y ahí está para recordarlo Ross, ya bregado desde su ópera prima, la bonita fábula moral "Pleasantville" (1998), en temas de reivindicación racial. "Guerras de ricos que libran los pobres" o "no vamos a luchar simplemente para que sigan teniendo su algodón" son frases seguramente pronunciadas en aquel siglo XIX que, sin embargo, podrían seguir vigentes hoy día si cambiamos algodón por petróleo. [...]

Begoña Piña, en "Robin Hood de la Guerra de Secesión", en Público, el 16 de septiembre de 2016, escribió:Abraham Lincoln, los generales Grant, Lee o Custer, las batallas de Gettysburg y Chattanooga, el sitio de Vicksburg… son episodios de la Guerra de Secesión americana de sobra conocidos. Escritos en todos los libros de Historia han sido también inmortalizados muchas veces en el cine. Ahora, ha salido a la luz uno de los más extraordinarios e inspiradores capítulos de aquel conflicto, el de "Los hombres libres de Jones", gracias a la película que ha escrito y dirigido Gary Ross y a la que ha dedicado diez años de investigación.

Esa década de estudios, acompañado y guiado por algunos de los historiadores más importantes entre los especialistas en esclavitud y en aquella guerra, han conseguido un maravilloso logro: han convertido a Newt Knight, hasta ahora descrito como un forajido, bandido y asesino, en lo que realmente fue, uno de los más audaces libertadores, además del hombre que fundó la primera comunidad interracial del país. Y todo ello lo hizo en el Sur, en el estado de Jones, en Misisipi, en plena Guerra Civil.

[...] Después de la guerra, en la época de la Reconstrucción, Knight siguió su lucha. Emplear a niños como ‘aprendices’ permitía a los ricos propietarios mantener el sistema esclavista ahora en la legalidad. Él decidió liberar a esos pequeños del trabajo y llegó a quemar las escuelas que se negaban a educar a niños de razas mixtas. En 1875, aceptó el encargo de capitanear una unidad de la milicia estatal de Misisipi donde había muchos afroamericanos, para proteger el derecho al voto de los libertos. Al año siguiente, cedió 160 acres de tierra a su pareja, Rachel, una antigua esclava. Fue una de las primeras uniones interraciales reconocidas legalmente y ella, una de las primeras mujeres negras terratenientes en esa zona. Enfrentado al racismo hasta el final, dejó muy claro que al morir quería ser enterrado en un cementerio mixto. [...]