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Donna J. Haraway


(wikipedia | dialnet)

En Wikipedia se escribió:Donna Haraway nació el año 1944 en Denver, Colorado, actualmente es profesora del programa de Historia de la Conciencia en la Universidad de California, en Santa Cruz (EE.UU.). Es la autora de Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science (1989), Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature (1991) -un destacado texto en la teoría de las políticas del ser post humano, el ciborg y la interacción hombre máquina- y Testigo_Modesto@Segundo_Milenio. HombreHembra©_Conoce_Oncoratón® (1997).

Haraway se graduó en Zoología y Filosofía el año 1966 en el «Colorado College» obteniendo la beca de la fundación Boettcher. Vivió en París un año estudiando filosofía de la evolución con una beca Fulbright antes de completar su doctorado en el Departamento de Biología de Yale en 1972. Escribió su tesis sobre las funciones de la metáfora en la configuración de la investigación en biología del desarrollo en el siglo XX.

Haraway ha enseñado estudios de la mujer y «Ciencia General» en la universidad de Hawái y en la universidad Johns Hopkins. En septiembre de 2000, Haraway fue premiada con altos honores por la «Society for Social Studies of Science», con el premio J. D. Bernal, por una vida de contribuciones en el campo. Haraway es la principal pensadora acerca de la relación amor/odio entre personas y máquinas. Sus ideas han detonado una explosión de debates en áreas tan diversas como en primatología, filosofía y biología del desarrollo.

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 Haraway, D. - Ciencia, cyborgs y mujeres [ed. Cátedra, 1995].pdf  [11.64 Mb]

 Haraway, D. - Ciencia, cyborgs y mujeres [ed. epublibre, 2018].epub  [2.15 Mb]

 Haraway, D. - El patriarcado del osito Teddy [ed. Sans Soleil, 2015].pdf  [9.31 Mb]

 Haraway, D. - Manifiesto Ciborg [1984].pdf  [354.4 Kb]

 Haraway, D. - Manifiesto Cyborg [ed. epublibre, 2020].epub  [247.5 Kb]

 Haraway, D. - Manifiesto de las especies de compañía [ed. Bocavulvaria, 2017].pdf  [3.18 Mb]

 Haraway, D. - Primate Visions [Routledge, 1989].epub  [3.14 Mb]

 Haraway, D. - Seguir con el problema [ed. Consonni, 2019].pdf  [20.43 Mb]

 Haraway, D. - When species meet [University of Minnesota Press, 2008].pdf  [4.43 Mb]

 Haraway, D. - Las promesas de los monstruos [1999].pdf  [17.06 Mb]

 Haraway, D. - Testigo_modesto@segundo_milenio [2004].pdf  [70.2 Kb]

 Baena Díez, F. - Donna Haraway. De la representación a la articulación [2004].pdf  [490.0 Kb]

 Couture-Grondin, É. - Repensar las relaciones interculturales a partir de Latour...raway [2001].pdf  [220.7 Kb]

Marta I. González García (Universidad Complutense de Madrid), en "Reseña de Ciencia, cyborgs y mujeres: la reinvención de la naturaleza, de Donna Haraway", en Teorema, revista internacional de Filosofía, vol. XVII/3, 1998, escribió:Donna Haraway es una de las figuras más originales y controvertidas en el heterogéneo campo de los estudios culturales de la ciencia y la tecnología. Entre la historia de la ciencia, la crítica feminista y el análisis social, la obra de Haraway constituye una lúcida e incisiva reflexión sobre las complejas relaciones entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. Este libro recoge ensayos escritos por la autora entre 1979 y 1989, y en ellos es posible rastrear la propia evolución de su pensamiento desde una postura de corte constructivista, articulada en torno a la producción de conocimiento científico en primatología --área sobre la que ha publicado un excelente libro monográfico (Primate Visions, 1989)--, hasta su propuesta del término “cyborg”, a cuyo desarrollo dedica su obra más reciente, para referirse a la naturaleza híbrida de organismo y artefacto tecnológico que nos caracteriza como seres de fin de milenio.

Entre estos ensayos encontramos textos que pueden considerarse ya clásicos en un campo disciplinar joven, el de los estudios sobre ciencia, tecnología y género. En particular, el capítulo “Conocimientos situados: la cuestión científica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial”, publicado originalmente en 1988, constituye una magnífica reflexión sobre la tensión existente en el análisis feminista de la ciencia y la tecnología entre la contextualización del conocimiento, que parecería implicar cierto relativismo, y el compromiso político con la denuncia de los diferentes modos de exclusión de la mujer del desarrollo científico-tecnológico, que parecería más bien requerir un realismo crítico. La afirmación de Haraway de que “la objetividad feminista significa, sencillamente, conocimientos situados” (p. 324, cursivas de la autora), ha sido citada posteriormente hasta la saciedad y ejemplifica los esfuerzos feministas por esquivar el indeseable peligro del relativismo mediante la revisión de nociones tradicionales como la de objetividad.

El “Manifiesto para cyborgs” recoge la parte más peculiar y más oscura de las propuestas de la autora. Los cyborgs, organismos cibernéticos inspirados en la ciencia ficción, son los sujetos de un mundo postmoderno en el que las fronteras se difuminan: entre lo animal y lo humano, entre los organismos y las máquinas, entre lo físico y lo no físico… La tecnología hace posible estos sujetos de identidad fragmentaria y puntos de vista contradictorios. Sin embargo, lejos de denunciar nuestra impuesta naturaleza cyborg como una perversión de la era tecnológica, Haraway prefiere subrayar las potencialidades de la situación fronteriza y la visión desde múltiples perspectivas para sus compromisos políticos con el feminismo y el socialismo.

Los cyborgs son seres contradictorios, inquietantes y sugerentes. Podríamos aplicar exactamente los mismos adjetivos al libro de Haraway. Ciencia, cyborgs y mujeres es un libro rico en imágenes y metáforas en el que la autora expone sus propias luchas internas de un modo apasionado. Difícilmente podrá el lector mantenerse indiferente a un análisis tan penetrante de nuestra cultura tecnológica. Haraway identifica magistralmente problemas, desestabiliza dicotomías, deconstruye discursos…; pero la imaginería cyborg nos deja a menudo con la sensación de encontrarnos ante una brillante explosión de luz y ruido tan fascinante como estéril. Es difícil encontrar el fundamento del optimismo poco complaciente que impregna los textos.

En la traducción al castellano se han omitido los dos capítulos que abrían la versión original y que se dedicaban al análisis contextual de la primatología que Haraway tan magistralmente desarrolla en su primer libro. A falta de una traducción de Primate Visions, es de lamentar su desaparición. Por el contrario, resultan muy iluminadores los tres ensayos de Jorge Arditi, Fernando Selgas y Jackie Orr que aparecen al comienzo del libro y que facilitan la aproximación al complejo universo de conceptos e imágenes que despliega Haraway. También es de agradecer el buen trabajo que el traductor, Manuel Talens, ha llevado a cabo con la difícil prosa de la autora.